行走郑州，读懂最早中国。

几千年前，古人种下文明之火，中华文明的熊熊火炬在中原大地延续。如今，古老的建筑伴随着城市的成长，在时间长河的映衬下，承载着不同历史时期的人文特色。

中原网以“行走郑州，读懂最早中国”为题，在二十四节气里，寻迹×手绘郑州古建筑，品碧瓦朱檐间流露着的独特韵味，寻隐藏在文化遗产里的智慧与美。

(相关资料图)

杏花风起正清明，游子寻塔半出城

郑州市文物局，王羿 摄

杏花零落清明，心事一春闲，千尺塔外颦远山。大周山，山峦起伏，横无际涯，古色古香的寨墙。郁郁葱葱的林木，与轻盈秀拔的千尺塔，交相辉映，大自然的神功雕琢，把古老的塔和山化为不朽的传奇！在古人眼里，即使是火种，传承的时间长了，也会热力下降，变得衰弱。所以必须“改火”。古人选择暮春的一天，熄了旧火，钻木生火。“朝来新火起新烟，湖色春光净客船”——我们知道清明到了。

郑州市文物局，王羿 摄

杏花风起正清明，游子寻塔半出城。千尺塔，位于荥阳市贾峪镇西南大周山顶之圣寿寺内，建于北宋仁宗年间，又称曹皇后塔。该塔坐北朝南，为六角形九级密檐楼阁式砖塔，高15米。塔身用青砖，以白灰、黄土混合浆砌筑而成。

郑州市文物局，王羿 摄

此都好游千尺塔，杏花翠柳艳明媚。清明是一个祭祀祖先的大日子。等天大亮，用担子挑着，一家人相互搀扶往郊外的祖坟走去。路上行人如织，沿途小贩叫卖不绝于耳。千尺塔被称为曹皇后塔，相传宋仁宗明道二年，在大周山下朱家峪选纳曹家女子做了皇后。日子久了，皇后思念家乡，仁宗便命在其故乡建塔，使她能在汴京城看到故乡之塔，以解思乡之愁。

相思是清明的主题。扫墓祭祖是思念故人，千尺塔所在大周山东侧山坡上杏花所吸引。远远望去，春雨过后杏花带雨一簇簇拥着枝头，随风摆动。这里是杏花的海洋，像搽过胭脂一样漂亮，一棵棵，一片片，千尺塔伫立在大周山里。静静伫立。自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是踏青郊游、观赏春色的大好时节。

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清明祭扫

扫墓祭祖，原本是清明的前一天（或前三天）寒食节的习俗，唐代以来逐渐合并于清明，才成了清明节的习俗，谓之对祖先的“思时之敬”。慎终追远，民德归厚，清明也是传承好家风的时候。

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清明踏青

四月清明，春回大地。自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是踏青郊游、观赏春色的大好时节。

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清明放风筝

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古时，人们会在风筝上写上自己的名字，然后放上天去，再剪断牵线让风筝飞走，寓意“放晦气”。唐代荡秋千已十分流行，白居易《寒食夜》里就写道“春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时”，可见其受欢迎程度。

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清明三候

清明｜一候桐始华

桐始华的“桐”，指的是白桐（泡桐），和风撩动纯白的桐花，美好如约而至。在古代诗文之中，与桐花花期相近的梨花更为显赫，所以清明风也被称为梨花风，“梨花风起正清明”。

清明｜二候田鼠化为鴽（rú）

从字面意思看，“田鼠化为鴽”是说老鼠变成了鹌鹑那样的鸟儿。但这其实是因为清明时节阴气潜藏阳气渐盛，喜阴的田鼠躲回洞穴，喜阳的鴽鸟开始出来活动。

清明｜三候虹始见

清明时节多雨，雨过春深，则见虹霓，七彩霓虹架桥，定格起春日最美瞬间。

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清明絮语

郑州市文物局，王羿 摄

人间四月，惠风和畅，烟柳垂空，天地清明。

何为清明？《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

好一个“清洁而明净”！当梨花盛开，绿柳抽芽，和风拂面，撩动的何止天地万物，更弹拨起勃然跃动的春心，仿佛不做点什么，便是对这大好光景的辜负和浪费。

所以有了“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒快意，有了“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的乘兴而去，有了“豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢”闲情雅致……

而清明，又不仅仅是一个澄澈和暖的节气，它还是一个追思故人的节日。这一天，人们祭祖扫墓，追念先人，或插一枝杨柳，在风中静听纸鸢空鸣；或望一朵流云，向青草更青处行去。无论是“年年陌上生春草，岁岁清明思故人”的伤感，还是“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”的哀恸，都将万般深情，尽付天地。

“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在这个慎终追远的日子里，我们不能忘的，还有那些用牺牲和热血换来今天平静、美好生活的先贤英烈。

在清明，人们祭奠过去，也催护新生，“行人折柳寄相思，又见春风换故枝”。

就让我们怀揣思念，且歌且行，再度出发。

联系记者 编辑：王淑